宿州市靈璧石之“奇”與不奇的界限

　　“奇”的根源在于藝術“發現”，而未“發現”之前不能稱之為“奇”。換個角度說：就是奇石的來源是人在不奇之石里尋覓挑選而來的。這個問題搞清楚了，奇與不奇的理論劃分界限就容易推導出來。

　　我們說“石中石”（一種質地夾雜著另一種質地的石體，如夾雜著火山彈）是一方奇石。是因為，一方石體多為一種質地或質地相近組成，而“石中石”質地相差甚遠，超越了石體質地“美感經驗”，故為“奇”?！靶‰u出殼”也是一方奇石，是因為人們發現這方石體與客觀某件事物極為相像，與“小雞出殼”美感經驗相吻合。在此，我們不討論美感經驗問題，而是要關注這兩個題名?！笆惺笔歉鶕|地特點而命名，“小雞出殼”是與事物的相像而命名。這兩種題名方法在觀賞石命名中占絕對優勢。如觀賞石“奇紋”，是它石體紋理奇特而得名；之所以稱為“吼獅”，其石體造型如同雄獅在昂頭吼叫等等。至此，對有題名的石體，我們列為奇石，沒有題名的石體列為不奇之石。題名是進入藝術領域的敲門磚，是記錄審美活動的標記，故將題名作為奇不與奇的理論分界線。
　　至此，我們可以說，所有奇石都是在廣袤的不奇之石之中藝術“發現”進而賦名的結果，奇石的前身均為不奇之石。大量的尚未列入奇石的奇石正在等待我們去進一步“發現”，而美感經驗的升華，審美接受水平的提高又將奇石推向更深、更廣的境地。因此，觀賞石是一座“富礦”，具有巨大承載能力。